三种世间 → 三種世間

◆﹝出大智度論﹞ 隔別名世， 間差名間。 謂十界假名、 五陰、 國土三種， 一一差別不同， 故名三種世間。 （十界者， 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿脩羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 五陰即眾生身， 以此身是色受想行識五陰所成故也。 ） 〔一、 假名世間〕（亦名眾生世間。 ）假名者， 於十界五陰實法上， 假立名字， 各各不同， 是為假名世間。 （實法者， 謂十界五陰皆實有也。 假立名字者， 謂十界名字， 非實有也。 既有十界五陰實法， 即有十界眾生假名。 且如人界中， 各各有身， 即各各有名字也。 餘界亦然。 ） 〔二、 五陰世間〕（亦名五眾世間。 ）五陰者， 色受想行識也。 十界五陰各各差別， 故名五陰世間。 （色即質礙之色， 受即領納諸塵， 想即思想， 行即造作， 識即分別善惡。 以此五者， 陰覆真性， 皆名為陰。 ） 〔三、 國土世間〕， 國土者， 即眾生所依之境界也。 既有能依之身， 即有所依之土。 十界所依， 各各差別， 故名國土世間。 ◆﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 器世間〕， 世界如器， 名器世間。 乃是釋迦如來所化之境， 即三千世界也。 （梵語釋迦， 華言能仁。 三千即小千、 中千、 大千也。 ） 〔二、 眾生世間〕， 謂五陰和合， 眾共而生， 間隔不同， 故名眾生世間， 即釋迦如來所化之機眾也。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ） 〔三、 智正覺世間〕， 謂如來具大智慧， 永離偏邪， 深能覺了世間、 出世間法， 故名智正覺世間， 即釋迦如來能化之智身也。

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五陰世間、 眾生世間、 國土世間。 五陰世間就是吾人五陰合成的色身； 眾生世間就是吾人身體以外有生命的一切眾生； 國土世間就是吾人身體依之而住的山河大地。